对《诗经》《无衣》中有关语句的解释，不正确的一项是（    ）

“袍”是战袍，“泽”是内衣，“裳”是下衣。

诗言“无衣”就是没有上战场可穿的衣裳，由此可见当时百姓生活的贫困。

“兴师”就是起兵，指国家受到侵扰，要出兵打仗；“我”指即将出征的战士。

“仇”是动词，“同仇”即共同的敌人，“偕作”是共同奋起，“偕行”是共赴战场。

选B：“无衣”是实写，不过也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难。

下列句子中标点使用有误的一项是(　 　) 

我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。

小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！

小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！

和“领土”相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。

选B。“而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！”中间应使用顿号。

选出填在下列语段中空白处的词语最恰当的一项是（    ）有些人之所以一遇事就       ，很大程度上是因为心里没底，也就是没有    事情的能力和本领。其实通过读书，我们可以       前人的智慧，增长才干，克服本能的恐。     ，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。

惊慌失措  掌握    吸取   因此

惊慌失措  驾驭    汲取    所以

手忙脚乱  驾驭   吸取   因此

手忙脚乱  掌握    汲取    所以

此题解答时运用排除法比较好，按首词可以分为AB组和CD组，“惊慌失措”指由于惊慌，一下子不知怎么办才好；“手忙脚乱”形容遇事慌张，不知如何是好。根据语境分析，有些人一遇到事，因为心里惊慌，故此会“惊慌失措”，排除CD；“驾驭”比喻掌握控制，“掌握”指熟知并能运用、把握、控制。根据语境，“掌握”不可与“事情”连用，故此选择“驾驭”，排除A。吸取指吸收采取，汲取指吸取，主要用于书面语，故此选择“汲取”；“因此”，突出的是导致结果的根本原因，“所以”，突出的是因为原因而导致的结果。结合语境分析，应选“所以”。

下列不属于设问句的一项是(　 ) 

是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。

科学怎么会是美丽的呢？不可思议! 

这难道不是你的错？

那么常人为什么没有感受到呢？责任在科学家，他们浸沉于科学美中其乐融融，忘记了与大众分享。

选C。C项是反问。

以下断句，正确的一项是(    )

宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/

宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝亳之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

文言文断句一是看句意，一是分析动词和附近名词的关系。从句意上看, 这句话的意思是:宣和末期，高丽入宋朝进贡，使者所过的地方，调发民夫修整船只，引起骚动且用度颇多，孙傅说:“滥用民力妨碍农事，而且对于中原之国来说又没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬孙傅把他安置在蕲州。从动词和名词的关系来看，动词“贡、过、谓”的发出者分别是“高丽、使者、宰相”，所以以上动词应该紧跟着发出动作的主语，中间不可断开，故可以排除C、D。而选项A、B的不同只在于动词“奏”的主语是谁，很明显，“奏”不是孙傅自己发出的，也不是突然冒出的苏轼发出的，而是宰相发出的动作，故“奏”不应紧跟名词“苏轼”，所以排除B，正确答案是A

下列句子中标点使用有误的一项是(　　)

我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。

小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！

小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！

和“领土”相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。

B项“而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！”此句为并列关系，应使用顿号，应为“而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”