下列句中划线的词语古今义基本相同的一项是（    ）

古之学者必有师

彼童子之师，授之书而习其句读者

小学而大遗

吾从而师之

选B。

A项：学者 古义：求学的人，今义：指在学术上有一定成就的人；

B项：句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。

C项：小学 古义：小：指不知句读，此句：小的方面则要学习。今义：指实施初等教育的学校；

D项：从而 古义：“从而”是分开的，从是指“跟从”之意。而是指“而且”之意。现代，“从而”往往一起表意，是表示因果关系或者递进关系的连词。

下列各句中，划线词语使用恰当的是（     ）

适宜心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的赏心悦目。

他以身试法，用自己的亲身经历去劝导别人。

每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。

老师深情的说：同学们，你们是明日黄花，是祖国的未来呀！

选C。

A项：赏心悦目：指因看到好的事物而心情欢畅；

B项：以身试法：指试着亲身去做犯法的事，指明知故犯；

D项：明日黄花：比喻过时的事物。多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

下列说法有误的一项是（    ）

《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，是六朝志人小说的代表，是我国南朝宋的刘义庆组织一批文人编写的。

中国是历史悠久的礼仪之邦,汉语中有许多敬辞和谦辞。“尊君、舍弟、鄙人、寒舍、愚见”都属于谦辞。

律诗是中国近体诗的一种，格律严密，形式固定。一般每首八句，一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。颔联、颈联一般要对仗。

选C：“尊君”是敬辞

下列对联中适合“重阳节”的一联是（）

登高喜度老年节  赏秋畅饮菊花酒

几处笙歌留朗月  万家萧管乐中秋

地得清秋一半好  窗含明月十分圆

七十载不忘信念  千百年不忘春秋

A：从“登高”、“菊花酒”可以看出是重阳节，重阳登高；

B：很明显是中秋节；

C：“窗含明月十分圆”，“明月”、“圆”都描述的是中秋节；

D：此联歌颂新中国成立70周年

《荷塘月色》的结尾，作者突然把笔锋一转，联想梁元帝《采莲赋》和江南采莲旧俗，对此理解正确的一项是（     ）

借“惦记江南”抒发“今非昔比”的感慨，暗寓对现实的不满。

对江南的惦念，更足以表现对美好生活的憧憬。

惦记江南，意在摆脱不平静的心境，借以超脱现实生活的重压。

丰富月下荷塘画面的意境，进一步反衬现实生活给人带来的不快。

引用《采莲赋》是为了写江南的热闹、活力，写江南采莲的旧俗是写江南的美好，两者都是表明作者对美好、浪漫、恬静的生活的向往和对家乡的思念。

下列对诗的理解不恰当的一项是（    ）

       凉州词  王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

诗歌前两句以远川高山衬托“孤城”，描绘出边地的雄阔苍凉之景。

“杨柳”是双关语，既指音乐的曲调，又指现实中的杨柳树。

诗歌用“何须”二字，由边地图景描绘转入情感抒发。

全诗描写戍边者不得还乡的怨情，情绪消极悲切。

选D。此诗虽描写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。