下列对联的内容与传统节日不对应的一项是 （    ）

玉树银花，万户当门观瑞雪  欢歌笑靥，千家把酒赏花灯（元宵）

美酒雄黄，正气独能消五毒  龙舟锦标，遗风犹自说三闾（端午）

九九芳辰，年老又赏登高景  三三令节，秋深还添延寿春（重阳）

千重山远，十分相思百分念  三秋桂子，一轮明月两地心（清明）

选D。

A项：“玉树银花”、“赏花灯”很明显是描写元宵节；

B项：“雄黄”、“龙舟”端午节的传统内容；

C项：“九九”、“登高”九九登高是重阳节的传统活动；

D项：“三秋桂子”、“明月”描写的是中秋节；

选出填在下列语段中空白处的词语最恰当的一项是（    ）有些人之所以一遇事就       ，很大程度上是因为心里没底，也就是没有    事情的能力和本领。其实通过读书，我们可以       前人的智慧，增长才干，克服本能的恐。     ，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。

惊慌失措  掌握    吸取   因此

惊慌失措  驾驭    汲取    所以

手忙脚乱  驾驭   吸取   因此

手忙脚乱  掌握    汲取    所以

此题解答时运用排除法比较好，按首词可以分为AB组和CD组，“惊慌失措”指由于惊慌，一下子不知怎么办才好；“手忙脚乱”形容遇事慌张，不知如何是好。根据语境分析，有些人一遇到事，因为心里惊慌，故此会“惊慌失措”，排除CD；“驾驭”比喻掌握控制，“掌握”指熟知并能运用、把握、控制。根据语境，“掌握”不可与“事情”连用，故此选择“驾驭”，排除A。吸取指吸收采取，汲取指吸取，主要用于书面语，故此选择“汲取”；“因此”，突出的是导致结果的根本原因，“所以”，突出的是因为原因而导致的结果。结合语境分析，应选“所以”。

下面对“使”的解释，错误的一项是（　  ）

会使辙交驰   使：让。

而不在使者之目   使：出使。

使来者读之    使：让。

竟使遇哨         使：假使。

选A：使者；译文：适逢双方使者的车辆往来频繁

下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（    ）

①这就是它的主题，它的思想。

②一个作品，几十万字也好，几百字也好，也总有它的核。

③没有正确的政治思想，就像没有灵魂一样。

④思想是主心骨，如果没有这个主心骨，那个作品也就变得松松垮垮不知所云了。

⑤思想是统帅，是灵魂。

①③④⑤②

②①③④⑤

②①④⑤③

⑤①②④③

解答此题，要认真阅读各选项，整体把握语段的中心意思，然后仔细揣摩句子与句子之间的内在关系，注意关联词、代词等起衔接作用的词语。本语段阐述了作品具有思想性的重要意义。②句中的“核”字指作品的思想性，起统领作用，故位于句首；①句中的“这”紧承前文，解释了“核”的内容，应位于②句后；③④⑤三句都阐述作品要有思想性的重要意义，④句紧承①句来阐述，③句紧承⑤句从反面进一步阐述。故这三句的排序应为:④⑤③。此语段的正确排序为:②①④⑤③。

下列文句中，断句正确的一项是（     ）

危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

选A。本题考查“文言文断句”的能力。断句钱首先要把文段通读几遍，以便对文段内容有整体的感知，把能断开的先断开，完后逐步缩小范围，在集中精力分析难以点段的句子，并运用一些断句的方法，如找虚词，察对话，依总分，据修辞（对称、反复），辨句式等。据语境分析，“矣”常放在句末，表陈述、请求、感叹的语气，气候应断开，据此可排除C、D两项；“不尽其用”和“用矣”两句用了顶真的修辞，中间应断开；“要之”的意思是“总而言之”，表示下文是总括性的话，与上文的“人实为之”要断开，所以排除B项。

下列和《静女》有关的文学常识，表述不正确的一项是（    ）

本诗节选自《诗经﹒邶风》。《诗经》多为四言诗，每句一般读成“二、二”节拍，如：静女／其姝。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初年到春秋中叶的诗歌500篇。

《诗经》按内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”为民歌，“雅”分大雅和小雅，是宫廷歌曲，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。其中“风”价值最大的。

《诗经》主要的表现手法有赋、比、兴三类。赋，即叙述；比，即比喻，兴，是由它物引出所咏之物，即起兴。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。