辽宁冶金职业技术学院2016年单招考试语文模拟题及答案（二）：
一、语言识记与运用（12分，每题4分）
1．依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )
①再全面的维生素补充剂对健康的弥补作用也不能________膳食结构不合理带来的损害。想要保持健康,更重要的是维持饮食的平衡以及适度运动。[来源:学科网]
②在自然环境中怎样才能________病虫害的侵袭呢?与松树共生,就是杨树通过长期自然演化选择的一种自我保护方式。
③有些人严重缺乏安全感,他们把说谎作为一种自我________手段,总是下意识地保护 自己,不愿自己的任何行为和心思被人知道。
④现实生活中没有法外之地,互联网同样没有。查处淫秽网站,________网络暴力,是净化网络环境的需要,更 是建立法治社会的需要。
A.抵制 抵消 防御 抵御 B.抵消 抵御 防御 抵制
C.抵制 防御 抵御 抵消 D.抵消 抵制 抵御 防御
2．下列各句中，有语病的一句是( )
A．人生苦乐并非纯粹由物质条件决定，百万富翁很可能不如身无分文的流浪汉生活得幸福，原因就在于感受生活的乐趣还需要艺术的眼光与悠闲的心境。
B．文化具有多向性与多面性：既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，也有现在时、将来时；既要传承它，更要创新和发展它。
C．准确预报天气是一个难题，因为天气不仅受各种气团的影响，还受地形、水域状况等因素的影响，任何一个因素的改变都可能引起意想不到的天气变化。
D．要彻底根治“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( )
林语堂先生说，中国的诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。____________？______________？_______________？_________________？年华如水静流，中国人是多情的、善感的。虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌：______________；________________。那就让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。
①总会有那样一个节点，我们品味人生，心绪万千
②成年跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连
③我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园
④我们谁没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转
⑤总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己
⑥少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥
A．⑥②④③⑤① B．⑥③②④①⑤
C．④②⑥③⑤① D．④③⑥②①⑤
二、阅读下面的文字,完成9—11题（12分，每题4分）
有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好书,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当?斯密、约翰?穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰?穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。
(摘编自周国平《幸福的哲学》)
4.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.有人说,幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C.亚当?斯密、约翰?穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼,而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D.西方“完善主义”认为,幸福就是精神上的完善,人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
5.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.近代以来,英国哲学家休谟等人认为,幸福就是快乐,但你若只追求一时的、眼前的快乐,最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐,只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受欲望支配,欲望没满足的时候你是痛苦的,而满足以后则无聊,幸福是根本不可能的。
D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭,是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解,就不会有幸福感。
6.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.西方“快乐主义”认为,身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D.人们渴望得到幸福,但是想获得真正的幸福,一定要树立正确的价值观,摆脱纯粹物质欲望的支配,丰富精神的世界,寻求心灵的满足。
三、古代诗文阅读（18分）
（一） 阅读下面的文言文，完成12～14题（12分，每题4分）
既罢，归国，以相如功大，
拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去．亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。
7、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．拜为上卿 拜：任命，授官
B．蔺相如徒以口舌为劳 徒：只，不过
C．相如引车避匿 引：调转
D．臣所以去亲戚而事君者 去：前往
8、下列句子全是表现蔺相如宽宏大量、重友为国的一组是 （ ）
①相如闻，不肯与会 ②常称病，不欲与廉颇争列 ③相如引车避匿、
④相如固止之 ⑤夫以秦王之威，而相如廷叱之 ⑥以先国家之急而后私仇也
A．②③④ B．②⑤⑥ C．①③⑥ D．④⑤⑥
9、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．在渑池之会中，蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严，所以回国后
被赵王重用，官位居廉颇之上。
B．廉颇认为自己作为将军，有攻城略地的赫赫战功，蔺相如凭借个人的口才获得赵王
的提拔，根本没有立什么功劳。
C．蔺相如对廉颇的谦让之举，引起了门客不满，而他善于作比，委婉劝解，他的话传
至廉颇耳中，深深地打动了廉颇。
D．廉颇容不得“贫贱“出身的蔺相如在官位上高过他，加上气量小、居功自傲，难免
作出偏激的事情来。但他毕竟忠于国家，知错能改，也是一位了不起的人物。
（二）名篇名句默写
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每题1分）
（1）人生如梦，__________________________。 （苏轼《念奴娇?赤壁怀古》）
（2） 元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
（3）______________________，无以至千里。 （荀子《劝学》）
（4）______________________，以手抚膺坐长叹。 （李白《蜀道难》）
（5）东船西舫悄无言，______________________ 。 （白居易《琵琶行》）
（6）吾师道也，___________________________ ？（韩愈《师说》）
四、实用类文本阅读（32分）
11. 阅读下列文字，完成（1）—（4）题
学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究。就不被许多人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。
王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。
即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找**文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
**时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。
王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联——“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批——“斯是漏室”。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 (6分) ( )
A．文章开头引用一些人的说法_21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。
B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。
C．王世襄一生始终秉持研究与发展文化、实现^詹价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，著述颇丰，他的<中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都代表其成就。
D．王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现他对国家对中国文化的热爱，也表现他性情豁达。
E．这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展示了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评介性文字里又渗透着作者的敬佩之情。
(2)从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(8分)
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(3)王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。(8分)
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(4)这篇传记标题“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(10分)
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五、语言运用与表达
（一）语言综合运用（3题，16分）
12. 用一句话概括下面这条微博的主要信息,要求不超过16字(含标点符号)。(5分)
新华社“新华视点”官方微博消息 探月工程新闻发言人13日说,“玉兔”号月球车已全面苏醒,恢复到休眠前正常的信号接收状态,但机构控制异常的故障仍在分析排查中。“玉兔是以非正常状态进入睡眠的,我们原来担心它无法承受月夜极低温度,但它活过来了!它起码还活着,就有救过来的可能性。”发言人说。
______________________________________________________________________________
13. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20字。（5分）
心理学家为了测定儿童的勇敢程度,设计了一个名叫“拾柴火”的教育性实验。实验者以保育院的40个小朋友为对象,把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方,而把一些干柴火放在山沟里。在冬天的夜晚,实验者要求儿童去取柴火,发现有些孩子勇敢地到山沟里去取柴,①_________________。在几个月的时间里,通过教育,②____________________,但仍有20多个孩子没有多大变化。这个实验使实验者观察到,③___________________________。
14.分析下面表格的内容，根据表格传达的主要信息，将下面的文段补充完整。(6分)
世界城市化进程：拥有800万以上人口的大城市数量
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1975年 |
1995年 |
2015年 |
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全世界 |
11 |
23 |
36 |
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发达国家(地区) |
6 |
6 |
6 |
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发展中国家 |
5 |
17 |
30 |
1995年全世界拥有800万以上人口的大城市数量，由1975年的11个发展到23个，其中______________________。预计到2015年，800万以上人口的大城市将发展到36个，_________________。由此可见，在世界城市化进程中，____________________。
（二）写作（60分）
15．阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：“既然选择了远方，就只顾风雨兼程。”
有人说：“人生如果走错了方向，停止就是进步。”
请根据上面的材料，写一篇文章。自选角度，自选文体，自拟题目，不少于600字。不得抄袭和套作。
辽宁冶金职业技术学院单独招生考试语文模拟题（二）答案
1、B 解析：抵制:阻止某些事物,使不能侵入或发生作用。抵消:两种事物的作用因相反而互相消除。防御:抗击敌人的进攻。抵御:抵挡;抵抗。
2、B 解析：不合逻辑。“文化……既要传承它，更要创新和发展它”不属于文化的多向性与多面性。可改为“我们既要传承它，更要创新和发展它”，并把第三个分号改为句号。
3、D 解析： ①⑤为陈述句，可知是第二组句子，依据后文“那就让我们从寻找中国诗歌的意象开始”，抓住关键词“寻找”可知前文应为①⑤，故而排除A和C。第一组中，依据句式结构和时间“少年”“成年”应为⑥②，也可排除C；依据句式“谁不曾”可知②③⑥应相近，但③中的“寻访田园”不能在⑥的“少年”后，排除B；依据结构可知④“谁没有”置于最前，后接“谁不曾”，由后文“年华如水静流”可知⑥②应在前与之衔接，故答案为D。
4、C 解析：1.无中生有。“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错误。由“这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足”可见此选项错误。
5、B 解析：“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”与原文不符,它将伊壁鸠鲁的观点曲解,又将约翰?穆勒的观点杂糅其中。
6、B 解析：以偏概全。只有道家尤其是庄子才“强调生命本身的快乐”“强调精神自由的快乐”,不能说是“中国哲学”。
7、D 解析：去，离开
8、C 解析：④不想让门客走 ⑤有威严不怕秦王
9、B 解析：”根本没有立什么功劳”有误
10、（1）一尊还酹江月 （2）赢得仓皇北顾 （3）不积跬步
（4）扪参历井仰胁息 （5）唯见江心秋月白 （6）夫庸知其年之先后生于吾乎
11、(1) AD
(2)①研究民俗方面，是杂家也是通家，特别关注的社会底层的文娱活动，不停留在“玩”的层面，还进行艰苦深入的研究，使之有助于文化发展；②抢救收藏文物方面，为保护民族文物而费尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；③为人处世方面，生活简朴，自甘淡泊，待人热情，重视亲情。
(3)不矛盾①前一句的意思是，人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的；②后一句是王世襄自谦之语，也是自得之言；③表明自己专注于不被一般人认可的“学问”，乐此不疲，很有收获。
(4)观点一：学问与乐趣。①“知之不如好知之，好知之不如乐知之”，兴趣是做学问的动力，在做学问过程中获得知识、提高自身文化修养的同时，也获得了探究、发现、创新乐趣；②在研究学问中，由“乐”而产生的强大动力，可以化苦为甘，研究学问不再是枯燥的行为，而成为有意义的探索过程；③一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。(学生结合自身实际进行阐释也可。第l点2分，后2点各3分，共8分)
观点二：藏与散。①对一切收藏而言，藏是暂时的，散是必然，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；②藏是珍爱，也是保护，但并不是个人物质上的占有；③散是对藏品进行一种更合理的再分配，散于社会，让更多的人了解其价值，由此可以传承文化；④人对喜爱的东西应该珍爱，藏时竭尽心力；也应该懂得与人分享，散时洒脱。(1点2分，共8分)
12、参考答案:“玉兔”已被唤醒,故障仍在排查。
13、① 而大部分孩子怕黑,宁愿就近取湿柴 ② 敢于去山沟里取干柴的孩子逐渐增多
③ 儿童在勇敢方面是有差异的
14、参考答案:增加的12个城市全都来自发展中国家；增加的13个城市仍全部来自发展中
国家；发展中国家扮演了主要角色(或“发展中国家起决定性作用”)（每空2分）
15、略
