2015年福建省高等职业教育入学考试
语文(面向普通高中考生) 适应性试卷
（本试卷考试时间120分钟，满分150分。）
一、默写（10分）
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）
（1）故不积跬步， 。（荀子《劝学》）
（2）仰观宇宙之大， 。（王羲之《兰亭集序》）
（3）久在樊笼里， 。（陶渊明《归园田居》）
（4） ，彩彻区明。（王勃《滕王阁序》）
（5）无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（6）几处早莺争暖树, 。（白居易《钱塘湖春行》）
（7） ，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
（8）雁过也，正伤心， 。（李清照《声声慢》）
（9）山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》）
（10） ，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
二、阅读下面的文言文，完成2～5题（15分）
（一）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
节选自（韩愈《师说》）
2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 其闻道也固先乎吾 固：本来
B. 吾从而师之 师：以……为师
C. 是故圣益圣 益：有益
D. 君子不齿 齿：并列、排列
3.下列四组中，全部表明当时从师学习的风气不佳的一项是（3分）
①欲人之无惑也难矣
②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
③于其身也，则耻师焉
④小学而大遗，吾未见其明也
⑤巫医乐师百工之人，不耻相师
⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
A.①②③ B.①③④
C.②③⑥ D.③④⑤
4.下列对原文内容分析不正确的一项是（3分）
A.无论贵贱长幼，有道者可为师的择师标准打破传统的观念，有很强的现实意义。
B.古代圣人才智超人，却还能虚心地求师学习，这也是他们越来越圣明的原因。
C.“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师学习的态度不同，结果各异。
D.士大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事，地位高的则认为是近乎谄媚的事。
5.翻译文中划线的句子。（6分）
（1）师者，所以传道受业解惑也。（3分）
译：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）
译：
三、阅读下面诗歌，完成6～7题。（6分）
金陵冬夜
【清】 林古度
老来贫困实堪磋，寒气偏归我一家。
无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。
6.“无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花”写得颇为精妙，请从炼字、手法、意象三个角度任选一个来赏析。（3分）
答：
7.这首诗蕴含作者怎样的情感？请概括回答。（3分）
答：
四、文学名著（6分）
8．改错题（选做一题）（6分）
（1）下面对《三国演义》相关情节的叙述，划线处有三项错误，请写出错误的序号并改正。
曹操头风病发作，华佗闻讯赶来给他治疗，却因华佗给关云长刮骨疗毒而拒绝
① ② ③
见他导致病危。临终时，他召近臣托事，指定曹植为继承人；又要妻妾勤学女工，
④
多造丝履作为生计，并在讲武城外设七十二处疑冢。最后气绝而死。
⑤
（2）下面对《红楼梦》相关情节的叙述，划线处有三项错误，请写出错误的序号并改正。
由于王善宝家的告密，邢夫人借绣春囊命王熙凤搜查大观园， 搜到袭人一无
① ②
所获；到了晴雯时，晴雯不满地将箱子掀开一倒；到惜春处，王善保家的却被扇了
③
一巴掌。得知司棋和表哥潘又安在大观园私通，她们便把晴雯、司棋等人赶出贾
④
府。 后晴雯自杀。
⑤
答第（ ）题
序号： ，改正：
序号： ，改正：
序号： ，改正：
五、阅读下面文字，完成9～11题。（10分）
担心孩子不幸福恰是他们不幸福的原因
汤勇
①这是一个需要常识的时代，然而梁文道曾断言，“此乃一个常识稀缺的时代”。做教育更需要遵循常识，现实中许许多多“反教育常识”的现象，更印证了梁文道先生的断言。
②教育最基本的常识是什么，教育是人的教育，是人的灵魂的教育，而不仅是知识的掌握，认识的堆积，分数的获得，这便是教育最基本的常识。教育一旦把考试作为研判教育的唯一手段，把分数作为衡量学生的唯一标准，教育者所遵从的只有分数，而没有“人”、没有“人性”，教育就会在远离常识的路上越走越远。
③教育是生活的过程，或者说教育就是生活。孩子们来到学校，也是一个生活的过程，我们要做的，就是营造一种好的教育环境，让孩子们过上一种幸福的教育生活，让他们得以自然地生长，这是常识。苏霍姆林斯基曾告诫：在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，却没有给予学生最重要的东西，这就是：幸福。但如果我们的教室让孩子感到压抑，我们的课堂让孩子枯燥无味，我们的校园让孩子望而生畏，学校让孩子的学习生活没有一点幸福可言，又怎能为孩子的未来幸福人生奠基？
④教育不是万能，教育不可能让每个孩子都成为科学家、军事家等，也不可能让每个孩子都上名牌大学，这是常识。但是在孩子成长的过程中，如果以爱的名义去绑架孩子，如果以“可怜天下老师心”、以“恨铁不成钢”去胁迫孩子，把不断膨胀的功利心完全压在孩子身上，教育上的乱象丛生就见怪不怪了。
⑤孩子的校园生活，肯定离不了作业和试题，也离不了分数和成绩，但是绝对不应仅仅是这些，他们的校园生活应是丰富多彩的。对于人来说，拥有一个快乐幸福的童年，远比分数成绩重要得多，这是常识。孩子喜欢的教育是顺应孩子的个性，让每一个孩子都能找到自信，让不同的孩子都能找到自己的坐标和发展方向，这是常识。
⑥人生不是短跑，不是中长跑，是一场马拉松，马拉松从来没人抢跑，因为绝不会“输在起跑线上”。教育是慢的艺术，等待的艺术，允许孩子慢慢成长，这是教育常识。如果我们急功近利，拔苗助长，竭泽而渔，对孩子实施过度的教育，过早地给孩子加重学习任务，特别是将幼儿教育小学化，则只能将孩子葬送在起跑线上。
⑦孩子成长需要我们陪伴，但不需要我们过多地干预；需要我们呵护，但不需要我们一味地溺爱；需要我们引导，但不需要我们越俎代庖地去替他们做人生规划，这也是常识。我们总担心孩子未来人生不幸福，这恰恰是孩子们未来人生不幸福的真正原因。
⑧常识，乃“寻常之见”，就是一些简单而基本的道理、准则。为什么有的人却始终领会不进去，还干出有违教育常识的事呢？我以为，不是不懂教育常识，也不是缺乏教育常识，而是缺失一颗“心”，那就是对事业的责任心，对教育的良心，对孩子的爱心。
（选自2014年9月26日《 中国青年报 》，略有删改）
9．下列各项中对原文的理解，符合文意的一项是（3分）
A. 把分数作为衡量学生的唯一标准就偏离了教育是人的教育的基本常识。
B. 孩子的校园生活应该是丰富多彩的，不应有作业和试题，分数和成绩。
C. 教育是慢的、等待的艺术，过早的教育，只能将孩子葬送在起跑线上。
D. 有人干出有违教育常识的事是因为他们不懂教育常识，缺乏教育常识。
10.文中第③段引用苏霍姆林斯基的话有何作用？（3分）
答：
11.请简要分析文章的写作思路。（4分）
答：
六、阅读下面文字，完成12～15题。（18分）
马云：“创造性破坏”诠释企业家精神
陈斌
①马云的一举一动，都是新闻，堪称成功的极致了吧？2013年5月10日，马云正式卸任阿里巴巴集团CEO，不过仍继续担任董事局主席，是为退居二线。他在卸职讲演中说：“我期待这一天很多年了……我是幸运的，48岁，我就可以离开工作。在座每个人，你们也会。48岁之前工作是我的生活，明天开始，生活将是我的工作。”
②在48岁或更早时拥有财务自由，然后过着退休后的幸福生活，泛舟四海、玩遍地球？这恐怕是许多普通人的梦。或者也有更高追求，在48岁前改变了国人甚至人类的生活方式，然后急流勇退，给世人留下一个冷峻背影及无尽传说？马云做到了。
③对马云为什么退、是真退还是假退，有很多猜测。或许，我们可以单纯一些，信马云自己说法：“相信年轻人会比我们做得更好。”吴官正在新书《闲来笔潭》中认为，比尔•盖茨52岁告别微软的原因是“放手让优秀年轻人才担当重任”，因为盖茨说：“我确实在想，如果我不担任微软的工作，微软才会新人辈出。”“我不能再挡道了，我离开后，会有人填补我留下的空白。”既然盖茨认为没有盖茨的微软可能更好，那马云认为没有马云的阿里巴巴会更好又有什么奇怪的呢？
④这意味着，马云成功与功成身退，看起来有断裂，但内在逻辑是一致的。商人与企业家如何伟大？在市场中起到“创造性破坏”的作用。但能做到的只有极少数人，这种人或开创了全新的资源使用方式，或全新的市场领域，或全新的商业模式，同时毁灭了其旧有的对应物。石器时代结束，不是因为石头用完了，而是因为发现了金属资源的使用方式。马云与阿里巴巴在互联网领域一下子整出了两大创造性破坏。
⑤其一，马云开创的淘宝在中国已几乎成了电商的代名词，就像Google成为搜索引擎的代名词一样。这种足不出户几下点击搞定的购物方式，节约了消费者多少时间和金钱？节约了多少买家卖家相互寻找的信息费用？年轻情侣去街边小铺和商场购物少了，传统实体购物渠道有
