在下面句子括号中依次填入的词语，与课文一致的一组是（    ）

 人们从《论语》中学得智慧的（   ），从《史记》中学得严肃的历史（   ），从《正气歌》学得人格的（   ），从马克思学得入世的（   ），从鲁迅学得批判（   ），从列夫·托尔斯泰学得道德的（   ）。

激情 精神 执着 精神 思考 刚烈

精神 精神 刚烈 激情 思考 执着

执着 激情 刚烈 精神 精神 思考

思考 精神 刚烈 激情 精神 执着

本题考查对词语的理解以及使用能力。

下列各句中没有语病的一项是（    ）

他参加工作后，坚持上业余夜校，刻苦钻研医务水平。  

这支古老移民仍保留着钻木取火方法获取火种来照明和取暖。

列宁的每个演说和每篇文章，都具有通俗、简短、准确的特点。

A：定语重复：“业余夜校”，夜校肯定是业余的，应删除；“钻研”指深入研究，动词，后面应跟研究对象的名词，应改为“钻研医务技术”；       

B：缺宾语，保留“什么”，应改为“这只古老移民仍保留着钻木取火方法获取火种来照明和取暖的习惯”

下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是（    ）

“行到水穷处,坐看云起时”,人生难免要经历一次次的迷惘，难免会有大大小小的挫折，但即使处于绝境，也不要灰心绝望，因为那也许正是希望的开始。

“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,正是这种从容前行的心态和旷达超逸的胸襟，让我们能够笑着面对人生的风风雨雨，不畏前路艰险。

“莫道桑榆晚,为霞尚满天”，生活阅历丰富的老人们早已淡泊名利，他们注重的是老有所为，注重的是通过不断学习实现自我价值的愉悦。

电影《芳华》中,“活雷锋”刘峰一直喜欢林丁丁，因一时冲动抱了一下林丁丁被发现，导致他的人生发生逆转，这真是“此情可待成追忆，,只是当时已惘然”。

（“如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？即使在当年早已是令人不胜怅惘了。”“此情”总揽所抒之情：“成追忆”则与“思华年”呼应。“可待”即“岂待”，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。和人生发生逆转没有关系。）

下列句中划线的词语古今义基本相同的一项是（    ）

古之学者必有师

彼童子之师，授之书而习其句读者

小学而大遗

吾从而师之

选B。

A项：学者 古义：求学的人，今义：指在学术上有一定成就的人；

B项：句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。

C项：小学 古义：小：指不知句读，此句：小的方面则要学习。今义：指实施初等教育的学校；

D项：从而 古义：“从而”是分开的，从是指“跟从”之意。而是指“而且”之意。现代，“从而”往往一起表意，是表示因果关系或者递进关系的连词。

在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(     )

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。_______，_______。_______。_______，_______。_______。 

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 

②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造 

④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基 

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤ 

选B。本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排 序应如B 项所示。

下列句中没有使用修辞的一项是（    ）

他面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病新愈的人。

有了崇高的理想、豪迈的气概和乐观的态度，还有什么困难不能克服呢？

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

火辣辣的太阳把人的手和脊背都要晒裂了。

B反问；C反复、拟人；D：夸张