下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（    ）

以吾一日长乎尔 

生乎吾前，其闻道也固先乎吾

以吾一日长乎尔

吾以也

如或知尔

如其不才，君可自取

如或知尔

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

A项：“以吾一日长乎尔”，“乎”介词；“生乎吾前”，“乎”介词；B项“以吾一日长乎尔”，“以”表“因为”的意思；“毋吾以也”，“以”表“停止”的意思；C项都表“如果”的意思；D项都是代词，指“有人”。

对下列加横线词的解释，有误的一项是（   ）

好（喜爱）之者

生生（不断地派生发展）不息

登泰山而小（意动，以为小）天下

融（融会）为一起

笃嗜（特别爱好）

玩索（思考探寻）

绮靡（华丽，浮艳）

不可磨（拖延）灭

D。不可磨灭表示不会因时间的推移而消失。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中，不会消去。“磨”表示“消失”

下列说法不正确的一项是（      ）

《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

选C。“六艺经传皆通习之”中的六艺指：礼、乐、射、御、书、术。

下列词语中，没有错别字的一组是（       ）

干干净净  抚养  殷勤  好象  候车

清清爽爽  敷衍  款待  惦念  嘱咐

不辞劳苦  搜索  铜活  高梁  欢渡

爱屋及屋  挣扎  筹划  安详  揉合

选B。

A项：好像 ；C项：高粱 欢度；D项：爱屋及乌 糅合

下列断句，正确的一项是（    ）

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/

本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。 第一步找到常用语句首的副词“遂、俄而”，前面断开；第二步找到主语“芝、宣帝”，前面断开；第三部，根据结构，转折关系“而”前面断开，根据对仗句式“口不讼直”和“志不苟免”中间断开。

下列文句中，断句正确的一项是（     ）

危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

选A。本题考查“文言文断句”的能力。断句钱首先要把文段通读几遍，以便对文段内容有整体的感知，把能断开的先断开，完后逐步缩小范围，在集中精力分析难以点段的句子，并运用一些断句的方法，如找虚词，察对话，依总分，据修辞（对称、反复），辨句式等。据语境分析，“矣”常放在句末，表陈述、请求、感叹的语气，气候应断开，据此可排除C、D两项；“不尽其用”和“用矣”两句用了顶真的修辞，中间应断开；“要之”的意思是“总而言之”，表示下文是总括性的话，与上文的“人实为之”要断开，所以排除B项。

下列句中加横线词语使用不当的一项是（    ）

信客教地理栩栩如生，效果奇佳，他凭借丰富的阅历，成为了一位优秀的地理老师。

农村有这么个风俗，大庭广众之下，夫妇俩不合坐一条板凳。

老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。

那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。

选A：栩栩如生（形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样）与句中语境不符。