下列各句中修辞手法分析不正确的一项是（   ）

但日啖三百颗，究竟能有几人呢？（反问）

荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。（比喻）

“飞焰欲横天”，“红云几万里”（夸张）

壳如红缯，膜如紫绡。（比喻）

选B。比喻：用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物；B项中没有使用比喻。

下列句中划线的词语古今义基本相同的一项是（    ）

古之学者必有师

彼童子之师，授之书而习其句读者

小学而大遗

吾从而师之

选B。

A项：学者 古义：求学的人，今义：指在学术上有一定成就的人；

B项：句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。

C项：小学 古义：小：指不知句读，此句：小的方面则要学习。今义：指实施初等教育的学校；

D项：从而 古义：“从而”是分开的，从是指“跟从”之意。而是指“而且”之意。现代，“从而”往往一起表意，是表示因果关系或者递进关系的连词。

下列对联的内容与传统节日不对应的一项是 （    ）

玉树银花，万户当门观瑞雪  欢歌笑靥，千家把酒赏花灯（元宵）

美酒雄黄，正气独能消五毒  龙舟锦标，遗风犹自说三闾（端午）

九九芳辰，年老又赏登高景  三三令节，秋深还添延寿春（重阳）

千重山远，十分相思百分念  三秋桂子，一轮明月两地心（清明）

选D。

A项：“玉树银花”、“赏花灯”很明显是描写元宵节；

B项：“雄黄”、“龙舟”端午节的传统内容；

C项：“九九”、“登高”九九登高是重阳节的传统活动；

D项：“三秋桂子”、“明月”描写的是中秋节；

对下列句子所使用的修辞方法，判断不正确的一项是（　　）

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”是徐志摩《再别康桥》中的诗句。（引用）

没有阳光的普照就没有大地的温暖；没有雨露的滋润就没有五谷的丰登；没有风雨的洗礼就没有彩虹的绚丽。（排比）

他连忙转过身去，像很伤心的样子。（比喻）

岁月就在孤独地行走中慢慢流逝，我们终于被感动。（拟人）

C，比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之处的乙事物来描写或说明甲事物。此句无比喻。

下列句子中，没有错别字的一句是（   ）

从他的像貌看来，应该是北方人，流落到这南方热带的街头。

平常他就蹲坐在街角，歪着脖子，看来往的行人，也不说话。

对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与凝惑的眼光，小部分人则投以同情。

这套子竞是崭新的，美艳得无法和他相配。

选B。A项：像貌改为相貌；C项：凝惑改为疑惑；D项：竞改为竟

对下列句子所运用的修辞方法及其表达作用理解不正确的一项是（   ）

听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？（《长亭送别》）运用夸张，表现了崔莺莺在感情折磨下的身心交瘁。

这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。（《我的空中楼阁》）运用拟人，寄托了作者对小屋的赞美和热爱。

实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。（《不自由，毋宁死》）运用夸张，说明战争中所使用的武器多种多样。

比埃拉抬起胳膊，那精致的皮鞭就挥起在半空中，发出水蛇般的嘶嘶声，一鞭又一鞭疯狂地落到那可怜人的肩膀上。（《一滴眼泪换一滴水》）运用比喻，形象地写出了皮鞭对伽西莫多的毒打。

选C。主要考核对修辞方法及其表达作用的理解能力。C项无夸张。

《废墟的召唤》中，作者凭吊废墟的目的是(   　)

通过对圆明园废墟的描绘，意在引起人们对像圆明园一样的废墟的关注，并付诸行动改变它。

引起人们对像圆明园废墟一样凝固的事物的关注，召唤起一种积极改革、弃旧更新、寻求新的建设和发展的时代精神。

宣扬废墟的警示作用，呼吁人们正视废墟。

让人们铭记历史，勿忘国耻。

选B。本文的主旨意在通过对圆明园废墟的凭吊，聆听和思考，表达作者呼唤人们改造这“凝固的历史”的愿望，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。