下列对诗的理解不恰当的一项是（    ）

       凉州词  王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

诗歌前两句以远川高山衬托“孤城”，描绘出边地的雄阔苍凉之景。

“杨柳”是双关语，既指音乐的曲调，又指现实中的杨柳树。

诗歌用“何须”二字，由边地图景描绘转入情感抒发。

全诗描写戍边者不得还乡的怨情，情绪消极悲切。

选D。此诗虽描写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。

下列划线的字注音全部正确的一项是（   ）

俨然yǎn    阜盛bù    伺候cì     惴惴zhuì

谬种mìu    呜咽yè    簇拥cù    宫绦tāo  

敕造chì     烟霭ǎi     嫡亲dí    驯熟xún

杜撰zhuàn   模样mó   忖度cǔn  门槛kǎn

选B。A项：阜盛fù；C项：驯熟xùn；D项：模样mú

下列说法不正确的一项是（      ）

《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

选C。“六艺经传皆通习之”中的六艺指：礼、乐、射、御、书、术。

下列不含通假字的一句是（    ）

金就砺则利

虽有槁暴，不复挺者

輮以为轮

君子生非异也，善假于物也

B项“有”通“又”，“再”的意思；C项“輮”通“揉《新安吏》、《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》”，“使……弯曲”，动词；D项“生”通“性”，本性

下面没有说明事物特征的句子是（　　）

针鼹的外形和刺猬差不多，长300-450毫米，宽不到70毫米，雄的略大一些。

我有飞得快、爬得高、打得准的绝技，具有强大的威慑力量。

苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

“道高一尺，魔高一丈”，我的本领也在不断提高。

A：描写除了针鼹的长度及宽度等特征；B：“飞得快”、“爬得高”、“打得准”是特征描写；C：“一幅完美的图画”描写苏州园林的特征；

在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(     )

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。_______，_______。_______。_______，_______。_______。 

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 

②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造 

④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基 

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤ 

选B。本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排 序应如B 项所示。

对下列句子所运用的修辞方法及其表达作用理解不正确的一项是（   ）

听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？（《长亭送别》）运用夸张，表现了崔莺莺在感情折磨下的身心交瘁。

这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。（《我的空中楼阁》）运用拟人，寄托了作者对小屋的赞美和热爱。

实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。（《不自由，毋宁死》）运用夸张，说明战争中所使用的武器多种多样。

比埃拉抬起胳膊，那精致的皮鞭就挥起在半空中，发出水蛇般的嘶嘶声，一鞭又一鞭疯狂地落到那可怜人的肩膀上。（《一滴眼泪换一滴水》）运用比喻，形象地写出了皮鞭对伽西莫多的毒打。

选C。主要考核对修辞方法及其表达作用的理解能力。C项无夸张。