下列断句，正确的一项是（    ）

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/

本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。 第一步找到常用语句首的副词“遂、俄而”，前面断开；第二步找到主语“芝、宣帝”，前面断开；第三部，根据结构，转折关系“而”前面断开，根据对仗句式“口不讼直”和“志不苟免”中间断开。

下列各句中，修辞手法辨析有误的一项是（     ）

红柳强大的根系如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾黏结得如同钢筋混凝土（比喻）

山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。

这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。（拟人）

无需挂画，门外有副巨画——名叫自然。（拟人）

选D。就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。D项显然没有使用拟人。

对下列加横线词的解释，有误的一项是（   ）

好（喜爱）之者

生生（不断地派生发展）不息

登泰山而小（意动，以为小）天下

融（融会）为一起

笃嗜（特别爱好）

玩索（思考探寻）

绮靡（华丽，浮艳）

不可磨（拖延）灭

D。不可磨灭表示不会因时间的推移而消失。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中，不会消去。“磨”表示“消失”

下列说法不正确的一项是（      ）

《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

选C。“六艺经传皆通习之”中的六艺指：礼、乐、射、御、书、术。

下列语句表述内容有误的一项是(　  )

北京陶然亭的名字取于唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。

“见落叶而知岁之将暮”的意思是看见落叶就知道天要到傍晚了。

宋代欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》都是写秋的名篇。

“秋士”古时是专指那些暮年仍不得志的知识分子。

B。“见落叶而知岁之将暮”本句出自《故都的秋》，意思是“看见落叶就知道一年快要结束了”

选出对下段文字分析理解最正确的一项(     )

    像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

作者从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。

作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。

作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。

作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。

本题考查对句子的理解能力。本句从触觉、视觉等方面准确地描绘了槐树落蕊最大的特色和生活感受。首先此句没有运用比喻，排除D项；BC两项认为此句感情热烈明快、使读者忘却了悲秋的心理不正确。