《荷塘月色》的结尾，作者突然把笔锋一转，联想梁元帝《采莲赋》和江南采莲旧俗，对此理解正确的一项是（     ）

借“惦记江南”抒发“今非昔比”的感慨，暗寓对现实的不满。

对江南的惦念，更足以表现对美好生活的憧憬。

惦记江南，意在摆脱不平静的心境，借以超脱现实生活的重压。

丰富月下荷塘画面的意境，进一步反衬现实生活给人带来的不快。

引用《采莲赋》是为了写江南的热闹、活力，写江南采莲的旧俗是写江南的美好，两者都是表明作者对美好、浪漫、恬静的生活的向往和对家乡的思念。

在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(     )

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。_______，_______。_______。_______，_______。_______。 

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 

②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造 

④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基 

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤ 

选B。本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排 序应如B 项所示。

下列对诗的理解不恰当的一项是（    ）

       凉州词  王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

诗歌前两句以远川高山衬托“孤城”，描绘出边地的雄阔苍凉之景。

“杨柳”是双关语，既指音乐的曲调，又指现实中的杨柳树。

诗歌用“何须”二字，由边地图景描绘转入情感抒发。

全诗描写戍边者不得还乡的怨情，情绪消极悲切。

选D。此诗虽描写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。

下列句子中，没有错别字的一句是（   ）

从他的像貌看来，应该是北方人，流落到这南方热带的街头。

平常他就蹲坐在街角，歪着脖子，看来往的行人，也不说话。

对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与凝惑的眼光，小部分人则投以同情。

这套子竞是崭新的，美艳得无法和他相配。

选B。A项：像貌改为相貌；C项：凝惑改为疑惑；D项：竞改为竟

对下列句子所使用的修辞方法，判断不正确的一项是（　　）

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”是徐志摩《再别康桥》中的诗句。（引用）

没有阳光的普照就没有大地的温暖；没有雨露的滋润就没有五谷的丰登；没有风雨的洗礼就没有彩虹的绚丽。（排比）

他连忙转过身去，像很伤心的样子。（比喻）

岁月就在孤独地行走中慢慢流逝，我们终于被感动。（拟人）

C，比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之处的乙事物来描写或说明甲事物。此句无比喻。