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2024年合肥经济技术职业学院单招语文模拟试题
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第3题: | 在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是( ) 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。_______,_______。_______。_______,_______。_______。 ①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 ②取材于自然,琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征 ③更是中国人的伟大创造 ④因此,玉是东方精神的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基 ⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂 ⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分 |
A、 | ①③⑤②⑥④ |
B、 | ②⑥①⑤③④ |
C、 | ①⑥②③⑤④ |
D、 | ②⑥①③④⑤ |
参考答案:B。解析: 选B。本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意,第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分,应排在前面;再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词,可以判定各句间的排 序应如B 项所示。 |
第4题: | 下列句子中,没有错别字的一句是( ) |
A、 | 从他的像貌看来,应该是北方人,流落到这南方热带的街头。 |
B、 | 平常他就蹲坐在街角,歪着脖子,看来往的行人,也不说话。 |
C、 | 对于街头的这位老人,大部分人都会投以厌恶与凝惑的眼光,小部分人则投以同情。 |
D、 | 这套子竞是崭新的,美艳得无法和他相配。 |
参考答案:B。解析: 选B。A项:像貌改为相貌;C项:凝惑改为疑惑;D项:竞改为竟 |
第5题: | 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 在古代山水田园诗的发展史上,孟浩然可谓名家。 , 。 , , 。 ,他的形象和经历代表着那个时代许多士人的共同命运和文化心态。 ①隐逸情结使他倾向于后者 ②他承先启后的诗歌创作丰富了中国诗歌的美学天地 ③然而乡野士人的身份和都城生活经历的特殊人生使他的隐逸具有不同于传统隐逸士人的文化内涵 ④在魏阙与山林的传统知识分子生存之路的抉择中 ⑤在她身上集中体现着盛唐思想领域中的儒、道、侠并存的思想风貌 ⑥他的出现使盛唐诗歌的填空出现了一颗璀璨的明星 |
A、 | ⑥⑤④①③② |
B、 | ⑥④⑤②①③ |
C、 | ③①④⑥⑤② |
D、 | ③④⑤①②⑥ |
参考答案:A。解析: 选A。解答该题,要认真阅读所给句子,明确其主要内容;所给句子主要写孟浩然的历史地位、隐逸情结和其文化内涵。在此基础上分析可知,⑥⑤为一层,④①③为一层,②为一层,再根据句子的逻辑关系确定每一层次句子的排序,最后可从三组间的逻辑关系出发,选A。 |
第6题: | 下列词语中,划线的字注音全部正确的一组是( ) |
A、 | 溃烂(kuì) 冻疮(chāng) 挎包(kuà) 粗糙(zào) |
B、 | 印戳(chuō) 清冽(liè) 侍弄(lòng) 牛犊(dú) |
C、 | 打蔫(niān) 嗅味(xiù) 黑黢黢(qū) 拽断(zhuài) |
D、 | 踽踽而行(jǔ) 过称(chèn) 点数(shù) 瞥见(piě) |
参考答案:C。解析: 选C。 A项:冻疮(chuāng),粗糙(cāo); B项:侍弄(nòng); D项:过称(chēng),瞥见(piē)。 |
第7题: | 对《诗经》《无衣》中有关语句的解释,不正确的一项是( ) |
A、 | “袍”是战袍,“泽”是内衣,“裳”是下衣。 |
B、 | 诗言“无衣”就是没有上战场可穿的衣裳,由此可见当时百姓生活的贫困。 |
C、 | “兴师”就是起兵,指国家受到侵扰,要出兵打仗;“我”指即将出征的战士。 |
D、 | “仇”是动词,“同仇”即共同的敌人,“偕作”是共同奋起,“偕行”是共赴战场。 |
参考答案:B。解析: 选B:“无衣”是实写,不过也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难。 |
第8题: | 下列说法不正确的一项是( ) |
A、 | 《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。 |
B、 | 韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。 |
C、 | “六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传,解释经书的著作。 |
D、 | “三人行,则必有我师”出自孔子的《论语·述而》,原句是:“三人行,必有我师焉。” |
参考答案:C。解析: 选C。“六艺经传皆通习之”中的六艺指:礼、乐、射、御、书、术。 |
第9题: | 选出对下段文字分析理解最正确的一项( ) 像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有。只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 |
A、 | 作者从视觉、听觉、味觉、触觉上,寥寥数笔,勾勒出槐树的落蕊,把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。 |
B、 | 作者运用白描式的语言,凭自己的主观感情色彩,把秋天槐树的特征,有动有静地表现出来,文字像轻轻飘浮的白云,感情热烈明快。 |
C、 | 作者用简洁清丽的语言,从自己的主观感觉上,描写了槐树的落蕊。文字细腻清新,充满诗情画意,使读者忘却了悲秋的心理。 |
D、 | 作者用比喻的修辞手法,从感觉上描写了槐树的落蕊,“物”“我”之间完美的交融和统一,表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。 |
参考答案:A。解析: 本题考查对句子的理解能力。本句从触觉、视觉等方面准确地描绘了槐树落蕊最大的特色和生活感受。首先此句没有运用比喻,排除D项;BC两项认为此句感情热烈明快、使读者忘却了悲秋的心理不正确。 |
第10题: | 下列句子中不是比喻句的一项是:( ) |
A、 | 广场上是雪白的花圈的海洋,纪念碑已堆成雪白的山冈。 |
B、 | 软泥上的青荇,油油的在水底招摇。 |
C、 | 瞧,那一群骑自行车翩翩而来的身着风衣的少女,是红蝴蝶,是绿鹦鹉,还是蓝孔雀? |
参考答案:B。解析: A:把花圈比作海洋,把被花圈围绕的纪念碑比作雪白的山岗; C:把少女比作红蝴蝶、绿鹦鹉、蓝孔雀; |
第11题: | 以下断句,正确的一项是( ) |
A、 | 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ |
B、 | 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/ |
C、 | 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/ |
D、 | 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝亳之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ |
参考答案:A。解析: 文言文断句一是看句意,一是分析动词和附近名词的关系。从句意上看, 这句话的意思是:宣和末期,高丽入宋朝进贡,使者所过的地方,调发民夫修整船只,引起骚动且用度颇多,孙傅说:“滥用民力妨碍农事,而且对于中原之国来说又没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同,上奏降贬孙傅把他安置在蕲州。从动词和名词的关系来看,动词“贡、过、谓”的发出者分别是“高丽、使者、宰相”,所以以上动词应该紧跟着发出动作的主语,中间不可断开,故可以排除C、D。而选项A、B的不同只在于动词“奏”的主语是谁,很明显,“奏”不是孙傅自己发出的,也不是突然冒出的苏轼发出的,而是宰相发出的动作,故“奏”不应紧跟名词“苏轼”,所以排除B,正确答案是A |
第12题: | 下列不属于设问句的一项是( ) |
A、 | 是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。 |
B、 | 科学怎么会是美丽的呢?不可思议! |
C、 | 这难道不是你的错? |
D、 | 那么常人为什么没有感受到呢?责任在科学家,他们浸沉于科学美中其乐融融,忘记了与大众分享。 |
参考答案:C。解析: 选C。C项是反问。 |
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