在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(     )

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。_______，_______。_______。_______，_______。_______。 

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 

②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造 

④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基 

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤ 

选B。本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排 序应如B 项所示。

依次填入下列横线处的句子，排列顺序恰当的一组是 (    )

《春水晴峦》是一幅山水画：________，________，________，________。画家笔下的朦胧意境，映照出实实在在的心情文章。

①山坡上舒展着绿色苔草

②山脊在平远中突兀矗立

③船帆在江河上影影点点 

④石间水口涌动着汩汩清泉   

①④②③ 

④③②①

③①②④

②①④③

“山水画”及冒号提示：先写山，后写水。故③应在①②之后。从“朦胧意境”和 “在平远中”分析，应是先清晰后朦胧、先近后远的顺序。

下列文句中，断句正确的一项是（     ）

危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或掣其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

选A。本题考查“文言文断句”的能力。断句钱首先要把文段通读几遍，以便对文段内容有整体的感知，把能断开的先断开，完后逐步缩小范围，在集中精力分析难以点段的句子，并运用一些断句的方法，如找虚词，察对话，依总分，据修辞（对称、反复），辨句式等。据语境分析，“矣”常放在句末，表陈述、请求、感叹的语气，气候应断开，据此可排除C、D两项；“不尽其用”和“用矣”两句用了顶真的修辞，中间应断开；“要之”的意思是“总而言之”，表示下文是总括性的话，与上文的“人实为之”要断开，所以排除B项。

《荷塘月色》写于1927年7月，它的作者是（     ）

徐志摩

朱自清

艾青

席慕容

无

下列句中划线的词语古今义基本相同的一项是（    ）

古之学者必有师

彼童子之师，授之书而习其句读者

小学而大遗

吾从而师之

选B。

A项：学者 古义：求学的人，今义：指在学术上有一定成就的人；

B项：句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。

C项：小学 古义：小：指不知句读，此句：小的方面则要学习。今义：指实施初等教育的学校；

D项：从而 古义：“从而”是分开的，从是指“跟从”之意。而是指“而且”之意。现代，“从而”往往一起表意，是表示因果关系或者递进关系的连词。