下列不含通假字的一句是（    ）

金就砺则利

虽有槁暴，不复挺者

輮以为轮

君子生非异也，善假于物也

B项“有”通“又”，“再”的意思；C项“輮”通“揉《新安吏》、《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》”，“使……弯曲”，动词；D项“生”通“性”，本性

下列文句中，属于反问的一项是（    ）

小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！

有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端？

没有绿色哪有生命？没有生命哪有爱情？没有爱情哪有歌声？

你们是否听说过有关红玫瑰的传说？

选C。反问：反过来问提问的人。反问可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文章的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。

A项：设问，自问自答；B、D项都是简单的疑问句；

下列句子中，修辞手法不同于其他三句的一句是（    ）

它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。

群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。

火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。

它（铁轨）勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下，然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去。

选B。A项：拟人；B项：比喻；C项：拟人；D项：拟人

对下列句子所使用的修辞方法，判断不正确的一项是（　　）

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”是徐志摩《再别康桥》中的诗句。（引用）

没有阳光的普照就没有大地的温暖；没有雨露的滋润就没有五谷的丰登；没有风雨的洗礼就没有彩虹的绚丽。（排比）

他连忙转过身去，像很伤心的样子。（比喻）

岁月就在孤独地行走中慢慢流逝，我们终于被感动。（拟人）

C，比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之处的乙事物来描写或说明甲事物。此句无比喻。

下列句子中使用修辞手法与其他三项不同的一项是（    ）

举酒欲饮无管弦

明月不谙离别苦

雕阑玉砌应犹在

金戈铁马，气吞万里如虎

A：运用借代的修辞手法，用“管弦”代指音乐；B：运用动词“不谙离别苦”，把“明月”人格化，拟人手法；C：运用借代的修辞手法，“雕栏玉砌”代“宫殿朝廷”；D：运用借代的修辞手法，“金戈铁马”代“战争”；

下列不属于设问句的一项是(　 ) 

是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。

科学怎么会是美丽的呢？不可思议! 

这难道不是你的错？

那么常人为什么没有感受到呢？责任在科学家，他们浸沉于科学美中其乐融融，忘记了与大众分享。

选C。C项是反问。

下列说法不正确的一项是（      ）

《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

选C。“六艺经传皆通习之”中的六艺指：礼、乐、射、御、书、术。

下列句子中，没有错别字的一句是（   ）

从他的像貌看来，应该是北方人，流落到这南方热带的街头。

平常他就蹲坐在街角，歪着脖子，看来往的行人，也不说话。

对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与凝惑的眼光，小部分人则投以同情。

这套子竞是崭新的，美艳得无法和他相配。

选B。A项：像貌改为相貌；C项：凝惑改为疑惑；D项：竞改为竟