《祝福》中鲁四老爷书房的案上的几本书点明了（    ）

鲁四老爷这个地主阶级知识分子的爱好和兴趣 

鲁四老爷这个地主阶级知识分子的保守和无能

鲁四老爷这个封建礼教卫道士的迂腐和顽固

鲁四老爷这个封建礼教卫道士的思想和修养

选C。三本书（《康熙字典》、《近思录集注》、《四书衬》）点明鲁四崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统。

对下列句子所运用的修辞方法及其表达作用理解不正确的一项是（   ）

听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？（《长亭送别》）运用夸张，表现了崔莺莺在感情折磨下的身心交瘁。

这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。（《我的空中楼阁》）运用拟人，寄托了作者对小屋的赞美和热爱。

实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。（《不自由，毋宁死》）运用夸张，说明战争中所使用的武器多种多样。

比埃拉抬起胳膊，那精致的皮鞭就挥起在半空中，发出水蛇般的嘶嘶声，一鞭又一鞭疯狂地落到那可怜人的肩膀上。（《一滴眼泪换一滴水》）运用比喻，形象地写出了皮鞭对伽西莫多的毒打。

选C。主要考核对修辞方法及其表达作用的理解能力。C项无夸张。

对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） 

于是余有叹焉      叹：感慨 

其孰能讥之乎      孰：怎么

而人之所罕至焉    罕：少

夫夷以近             夷：平坦

选B。其孰能讥之乎  孰：谁，译文：这难道谁还能讥笑吗

下列句中破折号使用有误的一项是（    ）

前面有一块石碑，上面刻着三个大字——醉翁亭。 

今晚晚会的节目丰富多彩，有——舞蹈、独唱、二重唱、相声和杂技。

“哄——”大家都笑了，他难堪地站在那里，满脸通红。 

看到许多新同学是家长送来的，我感到自豪——我是自己来的。

选B。破折号：表示话题或语气的转变，声音的延续等的符号。

在下面句子括号中依次填入的词语，与课文一致的一组是（    ）

 人们从《论语》中学得智慧的（   ），从《史记》中学得严肃的历史（   ），从《正气歌》学得人格的（   ），从马克思学得入世的（   ），从鲁迅学得批判（   ），从列夫·托尔斯泰学得道德的（   ）。

激情 精神 执着 精神 思考 刚烈

精神 精神 刚烈 激情 思考 执着

执着 激情 刚烈 精神 精神 思考

思考 精神 刚烈 激情 精神 执着

本题考查对词语的理解以及使用能力。

对下列句子所使用的修辞方法，判断不正确的一项是（　　）

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”是徐志摩《再别康桥》中的诗句。（引用）

没有阳光的普照就没有大地的温暖；没有雨露的滋润就没有五谷的丰登；没有风雨的洗礼就没有彩虹的绚丽。（排比）

他连忙转过身去，像很伤心的样子。（比喻）

岁月就在孤独地行走中慢慢流逝，我们终于被感动。（拟人）

C，比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之处的乙事物来描写或说明甲事物。此句无比喻。

下列有关郁达夫的文学常识，不正确的一项是（    ）

郁达夫，原名郁文，浙江省富阳县人，现代著名小说家、散文家。

散文《故都的秋》、《茫茫夜》等，情景交融，文笔优美。

他的主要作品有短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》等。

1922年，他从日本回国，参与组织“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。

《茫茫夜》是短篇小说，不是散文。

下面没有说明事物特征的句子是（　　）

针鼹的外形和刺猬差不多，长300-450毫米，宽不到70毫米，雄的略大一些。

我有飞得快、爬得高、打得准的绝技，具有强大的威慑力量。

苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

“道高一尺，魔高一丈”，我的本领也在不断提高。

A：描写除了针鼹的长度及宽度等特征；B：“飞得快”、“爬得高”、“打得准”是特征描写；C：“一幅完美的图画”描写苏州园林的特征；

 下列句子，关联词使用正确的一项是(　 　) 

如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速完成。

高寒缺氧的恶劣环境，单调枯燥的生活，非但没有难住他，却磨炼出了他坚韧不拔的性格。

在白色恐怖弥漫的年代里，虽然环境怎样险恶，鲁迅先生一直把密信和文稿珍藏着。

我爱中国的整个，不仅爱她的美德，而且甚至也爱她的贫困和不幸。

选A。

B项把“却”改为“反而”，非但……反而……表示反面把意思推进一步；

C项“虽然”改为“不论”或“不管”；

D项去掉“甚至”，因为“甚至”与“而且”表达意思重复。

对《诗经》《无衣》中有关语句的解释，不正确的一项是（    ）

“袍”是战袍，“泽”是内衣，“裳”是下衣。

诗言“无衣”就是没有上战场可穿的衣裳，由此可见当时百姓生活的贫困。

“兴师”就是起兵，指国家受到侵扰，要出兵打仗；“我”指即将出征的战士。

“仇”是动词，“同仇”即共同的敌人，“偕作”是共同奋起，“偕行”是共赴战场。

选B：“无衣”是实写，不过也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难。