下列句中破折号使用有误的一项是（    ）

前面有一块石碑，上面刻着三个大字——醉翁亭。 

今晚晚会的节目丰富多彩，有——舞蹈、独唱、二重唱、相声和杂技。

“哄——”大家都笑了，他难堪地站在那里，满脸通红。 

看到许多新同学是家长送来的，我感到自豪——我是自己来的。

选B。破折号：表示话题或语气的转变，声音的延续等的符号。

下列有关郁达夫的文学常识，不正确的一项是（    ）

郁达夫，原名郁文，浙江省富阳县人，现代著名小说家、散文家。

散文《故都的秋》、《茫茫夜》等，情景交融，文笔优美。

他的主要作品有短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》等。

1922年，他从日本回国，参与组织“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。

《茫茫夜》是短篇小说，不是散文。

下列句子中，修辞手法不同于其他三句的一句是（    ）

它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。

群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。

火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。

它（铁轨）勇敢地盘旋在山腰，又悄悄地试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下，然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山梁，朝着神秘的远方奔去。

选B。A项：拟人；B项：比喻；C项：拟人；D项：拟人

在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是(     )

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。_______，_______。_______。_______，_______。_______。 

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 

②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造 

④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基 

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤ 

选B。本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排 序应如B 项所示。

下列句子中划线成语使用恰当的一项是（    ）

她为人坦诚，贻笑大方，给人留下较深的印象。

这篇小说的情节安排别出心裁，既合乎情理，又出乎意料。

他把相声演员的话转述的历历在目，引起人们的哄堂大笑。

只要你身临其境地为我想一想，你就会同情我的处境，不会是这种态度了。

A项：贻笑大方：让内行人笑话，贬义，不符合语境，可改为“落落大方”；

C项：历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前，此句中“相声演员的话”显然不是景物或者事情，可改为“绘声绘色”；

D项：身临其境：指亲身面临那种境地。与本句语意不符，可改为“设身处地”

下列语句表述内容有误的一项是(　  )

北京陶然亭的名字取于唐代诗人白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”。

“见落叶而知岁之将暮”的意思是看见落叶就知道天要到傍晚了。

宋代欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》都是写秋的名篇。

“秋士”古时是专指那些暮年仍不得志的知识分子。

B。“见落叶而知岁之将暮”本句出自《故都的秋》，意思是“看见落叶就知道一年快要结束了”

下列说法有误的一项是（    ）

《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，是六朝志人小说的代表，是我国南朝宋的刘义庆组织一批文人编写的。

中国是历史悠久的礼仪之邦,汉语中有许多敬辞和谦辞。“尊君、舍弟、鄙人、寒舍、愚见”都属于谦辞。

律诗是中国近体诗的一种，格律严密，形式固定。一般每首八句，一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。颔联、颈联一般要对仗。

选C：“尊君”是敬辞

下列句子中，没有语病的一句是(  　)

通过大家的共同努力，非典疫情慢慢地被控制住了。

要把我们的学生培养成为既有丰富的知识又有高尚的品质。

从他上学的那天起，语文对他就产生了浓厚的兴趣。

我将妈妈的一张张笑脸和一句句言语摄入镜头，制成相册。

B项缺少宾语中心语，在句子后面应加上“的人”；C项语序不当，不应该是“语文对他产生兴趣”，而应是“他对语文产生兴趣”；D项也是搭配不当，“言语”不能“摄入镜头”。故本题选A。