下列说法不正确的一项是（      ）

《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。

“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”

选C。“六艺经传皆通习之”中的六艺指：礼、乐、射、御、书、术。

下列句中破折号使用有误的一项是（    ）

前面有一块石碑，上面刻着三个大字——醉翁亭。 

今晚晚会的节目丰富多彩，有——舞蹈、独唱、二重唱、相声和杂技。

“哄——”大家都笑了，他难堪地站在那里，满脸通红。 

看到许多新同学是家长送来的，我感到自豪——我是自己来的。

选B。破折号：表示话题或语气的转变，声音的延续等的符号。

下列句中标点符号使用正确的一项是（     ）

谈到怎样教育青少年一代？如何适应时代的要求？这位教育家有深刻而独到的见解。

古人不是说：“此中有真意，欲辩已忘言”吗？

在武汉大学举行的校庆仪式上，从日本专程回国的校友团，亲植“樱花树”以示纪念。

高中语文课程坚持《全日制义务教育语文课程标准(实验)》提出的基本理念，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。

A：“谈到怎样教育青少年一代”、“如何适应时代的要求”这句话不是疑问语气，而是陈述语气，应使用逗号；       

B：此句属于间接引用古人的话，而不是直接引用别人说的，所以不用冒号，只用引号；      

C：此句中，樱花树指一般意义上的樱花树，并不是指特定的事物，不用双引号特意说明；

下列句子划线词运用得体的一项是（      ）

你明天在家里等着，我一定光临贵府。

您这礼物太珍贵了，我只好笑纳喽。

您老能到鄙人寒舍一聚，真可谓蓬荜生辉!

这座大楼由于我屡建殊功，才这么美观、坚固。

选C。

A项：光临：是敬称他人的来访的敬辞，不能自称；

B项：笑纳：套语,用于请人收下自己的礼物；

D项：屡建殊功：屡次立下特殊功勋，用来形容他人。

 下列句子，关联词使用正确的一项是(　 　) 

如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速完成。

高寒缺氧的恶劣环境，单调枯燥的生活，非但没有难住他，却磨炼出了他坚韧不拔的性格。

在白色恐怖弥漫的年代里，虽然环境怎样险恶，鲁迅先生一直把密信和文稿珍藏着。

我爱中国的整个，不仅爱她的美德，而且甚至也爱她的贫困和不幸。

选A。

B项把“却”改为“反而”，非但……反而……表示反面把意思推进一步；

C项“虽然”改为“不论”或“不管”；

D项去掉“甚至”，因为“甚至”与“而且”表达意思重复。

下列断句，正确的一项是（    ）

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/ 

爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/

本题考查文言文断句能力。本题属于文言断句，解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。 第一步找到常用语句首的副词“遂、俄而”，前面断开；第二步找到主语“芝、宣帝”，前面断开；第三部，根据结构，转折关系“而”前面断开，根据对仗句式“口不讼直”和“志不苟免”中间断开。

对下列句子所使用的修辞方法，判断不正确的一项是（　　）

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”是徐志摩《再别康桥》中的诗句。（引用）

没有阳光的普照就没有大地的温暖；没有雨露的滋润就没有五谷的丰登；没有风雨的洗礼就没有彩虹的绚丽。（排比）

他连忙转过身去，像很伤心的样子。（比喻）

岁月就在孤独地行走中慢慢流逝，我们终于被感动。（拟人）

C，比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之处的乙事物来描写或说明甲事物。此句无比喻。