判断下列句子所运用的表达方式不正确的一项是（    ）

愿母亲在地下安息！（抒情）

解放前，邓稼先从昆明西南联合大学物理系毕业后远涉重洋到了美国。（描写）

狂风怒吼，树不停地、猛烈地摇晃着。（描写）

只有这种知识，这种意志，才是世界上最可宝贵的财产。（议论）

表达方式亦可称为表达方法，是作者根据客观事物和表达思想感情的需要而运用的一种语言表达形式。常用的表达方式有五种：记叙、描写、抒情、议论和说明。B项表述有误，此句应为记叙的表达方式。

选出对下段文字分析理解最正确的一项(     )

    像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有。只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

作者从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。

作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。

作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。

作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。

本题考查对句子的理解能力。本句从触觉、视觉等方面准确地描绘了槐树落蕊最大的特色和生活感受。首先此句没有运用比喻，排除D项；BC两项认为此句感情热烈明快、使读者忘却了悲秋的心理不正确。

对《诗经》《无衣》中有关语句的解释，不正确的一项是（    ）

“袍”是战袍，“泽”是内衣，“裳”是下衣。

诗言“无衣”就是没有上战场可穿的衣裳，由此可见当时百姓生活的贫困。

“兴师”就是起兵，指国家受到侵扰，要出兵打仗；“我”指即将出征的战士。

“仇”是动词，“同仇”即共同的敌人，“偕作”是共同奋起，“偕行”是共赴战场。

选B：“无衣”是实写，不过也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难。

下列选项中，是倒装句的一项是(   　)

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

人道是，三国周郎赤壁。

B项：“故国神游”倒装句式，“神游故国”，状语提至主语前；“多情应笑我”倒装句式，“应笑我多情”，宾语前置。

下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（    ）

①这就是它的主题，它的思想。

②一个作品，几十万字也好，几百字也好，也总有它的核。

③没有正确的政治思想，就像没有灵魂一样。

④思想是主心骨，如果没有这个主心骨，那个作品也就变得松松垮垮不知所云了。

⑤思想是统帅，是灵魂。

①③④⑤②

②①③④⑤

②①④⑤③

⑤①②④③

解答此题，要认真阅读各选项，整体把握语段的中心意思，然后仔细揣摩句子与句子之间的内在关系，注意关联词、代词等起衔接作用的词语。本语段阐述了作品具有思想性的重要意义。②句中的“核”字指作品的思想性，起统领作用，故位于句首；①句中的“这”紧承前文，解释了“核”的内容，应位于②句后；③④⑤三句都阐述作品要有思想性的重要意义，④句紧承①句来阐述，③句紧承⑤句从反面进一步阐述。故这三句的排序应为:④⑤③。此语段的正确排序为:②①④⑤③。

对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） 

于是余有叹焉      叹：感慨 

其孰能讥之乎      孰：怎么

而人之所罕至焉    罕：少

夫夷以近             夷：平坦

选B。其孰能讥之乎  孰：谁，译文：这难道谁还能讥笑吗

下列句子中划线成语使用恰当的一项是（    ）

她为人坦诚，贻笑大方，给人留下较深的印象。

这篇小说的情节安排别出心裁，既合乎情理，又出乎意料。

他把相声演员的话转述的历历在目，引起人们的哄堂大笑。

只要你身临其境地为我想一想，你就会同情我的处境，不会是这种态度了。

A项：贻笑大方：让内行人笑话，贬义，不符合语境，可改为“落落大方”；

C项：历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前，此句中“相声演员的话”显然不是景物或者事情，可改为“绘声绘色”；

D项：身临其境：指亲身面临那种境地。与本句语意不符，可改为“设身处地”